Youre so cool! I dont suppose Ive read anything similar to this before. So nice to discover somebody with original ideas on this subject. realy thanks for starting this up. this web site is a thing that is required on the net, somebody if we do originality. beneficial job for bringing something new to the internet! ko66
Heya this is a good post. I’m going to e-mail this to my friends. I came on this while exploring on bing I’ll be sure to come back. thanks for sharing. m88vin
Thanks for taking the time to discuss this, I feel strongly about it and love learning more on this topic. If possible, as you gain expertise, would you mind updating your blog with more information? It is extremely helpful for me. hello88
Wow that was odd. I just wrote an incredibly long comment but after I clicked submit my comment didn’t appear. Grrrr… well I’m not writing all that over again. Anyhow, just wanted to say excellent blog! kubet
Hi there! I simply want to give a huge thumbs up for the good data you could have right here on this post. I will likely be coming again to your weblog for more soon. painel smm
Hey there! I’m at work browsing your blog from my new iphone! Just wanted to say I love reading your blog and look forward to all your posts! Carry on the outstanding work! win79
//ஆம், தேவனால் நம்மை இரட்சிக்க முடியும்தான். ஆனால் அந்த இரட்சிப்புக்குக் குறுக்கே நிற்பது நமது அக்கிரமங்களே. நம்மிடம் அக்கிரம் இருக்கும்வரை தேவனால் நம்மை இரட்சிக்க முடியாதுதான்.//
soul:
சங்கீதம் 103:10 அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்குத்தக்கதாக நமக்குச் செய்யாமலும், நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்குத் தக்கதாக நமக்குச் சரிக்கட்டாமலும் இருக்கிறார்.
சங்கீதம் 103:3 அவர் உன் அக்கிரமங்களையெல்லாம் மன்னித்து, உன் நோய்களையெல்லாம் குணமாக்கி,
எசேக்கியேல் 36:33 கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: நான் உங்கள் அக்கிரமங்களையெல்லாம் நீக்கி, உங்களைச் சுத்தமாக்கும் காலத்திலே பட்டணங்களில் குடியேற்றுவிப்பேன்; அவாந்தரமான ஸ்தலங்களும் கட்டப்படும்.
எசேக்கியேல் 36:33 கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: நான் உங்கள் அக்கிரமங்களையெல்லாம் நீக்கி, உங்களைச் சுத்தமாக்கும் காலத்திலே பட்டணங்களில் குடியேற்றுவிப்பேன்; அவாந்தரமான ஸ்தலங்களும் கட்டப்படும்.
அப்படியே கீழ வாசிங்க. இது ஜெபம் பண்ணினால்தான் நடக்கும். கேட்டால்தான் கிடைக்கும்.
37. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: இஸ்ரவேல் வம்சத்தாருக்காக நான் இதை அநுக்கிரகஞ்செய்யும்படி அவர்கள் என்னிடத்தில் விண்ணப்பம் பண்ணவேண்டும்; மந்தை பெருகுகிறதுபோல் அவர்களில் மனிதரைப் பெருகப்பண்ணுவேன்.
--
சங்கீதம் 103:10 அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்குத்தக்கதாக நமக்குச் செய்யாமலும், நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்குத் தக்கதாக நமக்குச் சரிக்கட்டாமலும் இருக்கிறார்.
சங்கீதம் 103:3 அவர் உன் அக்கிரமங்களையெல்லாம் மன்னித்து, உன் நோய்களையெல்லாம் குணமாக்கி,
அப்படியே கீழ வாசிங்க. இந்தக் கிருபை யார் மேல் இருக்கும்?
17. கர்த்தருடைய கிருபையோ அவருக்குப் பயந்தவர்கள்மேலும், அவருடைய நீதி அவர்கள் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகள்மேலும் அநாதியாய் என்றென்றைக்கும் உள்ளது.
18. அவருடைய உடன்படிக்கையைக் கைக்கொண்டு, அவருடைய கட்டளைகளின்படி செய்ய நினைக்கிறவர்கள் மேலேயே உள்ளது.
மேல உள்ள வசனத்தையும் சேர்த்து வாசிக்கணும். பாவத்திலிருந்து விடுதலையாக்கப்பட்டு, தேவனுக்கு அடிமையானால்தால் நித்திய ஜீவன்!
22. இப்பொழுது நீங்கள் பாவத்தினின்று விடுதலையாக்கப்பட்டு, தேவனுக்கு அடிமைகளானதினால், பரிசுத்தமாகுதல் உங்களுக்குக் கிடைக்கும் பலன், முடிவோ நித்தியஜீவன். --
சில கேள்விகளுக்கான விடைகளை மேசியாவின் எதிரிகள் யோசிக்கவேண்டும்
1) மீட்பு அனைவருக்கும் என்றால் இயேசு ஏன் சுவிஷேஷத்தை அறிவிக்க கட்டளையிடவேண்டும், அதுவும் உலகமெங்கும் போய் அறிவிக்க சொன்ன காரணம் என்ன? முதலாவது எது சுவிஷேஷம்?
2) ஆசியா மைனர், இந்தியா, ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகள் மாத்திரமே இயேசுவின் சீடர்களால் போக முடிந்திருக்கையில் இதை அவர் சீடர்களுக்கு மட்டும் தான் அறிவிக்க சொன்னார் என இவர்கள் உளறிவருகிறார்களே இது ஏன்? உலகத்தின் முடிவு பரியந்தம் உங்களுடன் இருப்பேன் என்பதன் அர்த்தம், உலகத்தின் முடிவு வரைக்கும் சுவிஷேஷம் அறிவிக்க வேண்டும் என்பது தான் அல்லவா.
3) ஆப்பிரிக்காவின் தென் பகுதி, தென்னமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, வட அமெரிக்கா, சீனம் போன்ற இடங்களுக்கு இயேசுவின் சீடர்களா சுவிஷேஷம் அறிவிக்க சென்றார்களா?, தேவனுடைய வார்த்தை சென்றது என்றால் எப்படி, பறந்து சென்றதா, மிஷனரிகள் வாயிலாக தானே சென்றது, அதே மிஷனரி பணியை ஏன் இப்போது பகடி செய்கிறீர்கள், தூற்றுகிறீர்கள்.
4) தோமா காலம் முதல் ஆங்கிலேயெ மிஷனரிகள் காலம் வரை இந்தியாவில் நடைபெற்ற நற்செய்தி அறிவிக்கும் பணியை முற்றும் நிராகரிக்கிறீர்களா? இதற்கு இப்போது வரை இவர்களிடம் இருந்து பதில் இல்லை. ஒருவேளை நிராகரித்தால் இவர்கள் தங்கள் கூடாரத்தை கலைத்து விட்டு போகவேண்டும் (சூடு சொரணை இருந்தால்).
5) ஒருவேளை நற்செய்தியை கேள்விப்படாதவர்களாக இருந்திருந்தால் இவர்கள் இப்போது என்ன நம்பிக்கையை கொண்டிருந்திருப்பார்கள் (இதற்கும் இப்போது வரை பதில் இல்லை)
6) எதையுமே அறிவிக்க தேவையிராதபோது வேதத்தில் அப்படி என்ன ஆராய்ச்சி வேண்டியிருக்கிறது?
எப்படியும் மேசியாவின் எதிரிகளே இதை வாசிப்பீர்கள், இதற்கு பதில் என்னவாக இருக்கும் என்பதை மோவாயை சொறிந்து கொண்டே யோசியுங்கள், பதில் இல்லை என்றால் நற்செய்தி அறிவிப்பதை பற்றி பேச உங்களுக்கு அருகதையில்லை. சும்மா தனி நபர் தாக்குதல் தொடுப்பதை விடுத்து கொஞ்சம் பொதுப்படையாக நிதானித்து எழுதுங்கள்.
அது மட்டும் அல்ல நண்பரே, இயேசுவினிடத்தில் விசுவாசம் உள்ளோரை குழப்பி இடறல் அடையச்செய்கின்றவர்களுக்கு என்ன செய்யலாம் என்பதை மாற்கு 9:42 ல் தெளிவாக கொடுத்துள்ளார் ஆண்டவர். பொதுவாக இடறல் அடையச்செய்கிறவர்கள் வெளியே இருந்து வர மாட்டார்கள், நாம் நம்புவது போன்ற ஒன்றையே தாங்களும் நம்புவதாக சொல்லிக்கொள்வார்கள் அப்புறம், இயேசுவை யாரும் தொழவில்லை என்பார்கள், அவர் தொழத்தக்கவர் அல்ல என்பார்கள் கடைசியில் இரட்சிப்பு தேவையில்லை என்பார்கள் அப்புறம் எல்லாருக்கும் மீட்பு என்பார்கள். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தங்கள் வஞ்சக வலையில் சிக்க வைப்பார்கள்.
கூரை ஏறி கோழி பிடிக்க முடியாதவன் வானம் ஏறி வைகுந்தம் போக நினைத்தானாம் என்று தமிழில் ஒரு சொலவடை உண்டு. இது VNK கூட்டத்தாருக்கு மிகவும் சரியாக பொருந்தும். இங்கே ஒரு இலையை கூட புடுங்க முடியாதவன் ராஜ்யத்தில் போய் என்னத்தை புடுங்குவான் என தெரியவில்லை. நியாயத்தீர்ப்பை குறித்து வேதம் பலமுறை எச்சரிப்பு செய்வது இந்த செவித்தினவுள்ளவர்களுக்கு கேட்பதில்லை. நியாயத்தீர்ப்பு என ஒன்று இருந்தால் அதில் பாக்கியம் அடைவோரும் இருப்பார்கள், தண்டிக்கப்படுபவர்களும் இருப்பார்கள், எல்லாருக்கும் இரட்சிப்பு என்பது உண்மைதான் ஆனால் அதற்கு தகுதியுள்ளவனாக ஆக வேண்டும் என்பது இந்த கோமாளிகளுக்கு தெரிவதில்லை. எல்லாரும் மீட்கப்படுவார்கள் என்றால் அதற்கு பேர் நியாயத்தீர்ப்பு இல்லை.
இன்று காலை இந்த வேத பகுதியை வாசித்துக்கொண்டிருந்தபோது பல கேள்விகள் எனக்குள் எழுந்தன. சமயம் வாய்த்தாலும் வாய்க்காவிட்டாலும் சுவிஷேஷத்தை ஜாக்கிரதையாய் பிரசங்கம் பண்ண வேதம் நமக்கு போதித்திருக்க, மேசியாவின் எதிரிகள் சுவிஷேஷப்பணி என்பது கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு மாத்திரம் சொன்னது, மற்றவர்களுக்கு சொல்லவில்லை அதனால் நாங்க ஏ.சி ரூம் போட்டு வேத ஆராய்ச்சி செய்வோம் என்கிறார்கள், அழிந்து போகிற ஆத்துமாக்களை குறித்து பாரப்படும் ஆண்டவர் சுவிஷேஷம் அறிவிக்கும் படி தான் தன் தாசர்களை ஏவுகிறார், ஆனால் இவர்களுக்கோ சுவிஷேஷப்பணி என்பது எட்டிக்காயாய் இருக்கும்.
1 நான் தேவனுக்கு முன்பாகவும், உயிரோடிருக்கிறவர்களையும் மரித்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்கப்போகிற கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்கு முன்பாகவும், அவருடைய பிரசன்னமாகுதலையும் அவருடைய ராஜ;யத்தையும் சாட்சியாக வைத்துக் கட்டளையிடுகிறதாவது:
2 சமயம் வாய்த்தாலும் வாய்க்காவிட்டாலும் ஜாக்கிரதையாய்த் திருவசனத்தைப் பிரசங்கம்பண்ணு. எல்லா நீடிய சாந்தத்தோடும் உபதேசத்தோடும் கண்டனம்பண்ணி, கடிந்துகொண்டு, புத்திசொல்லு.
3 ஏனென்றால், அவர்கள் ஆரோக்கியமானஉபதேசத்தைப் பொறுக்க மனதில்லாமல், செவித்தினவுள்ளவர்களாகி, தங்கள் சுய இச்சைகளுக்கேற்ற போதகர்களைத் தங்களுக்குத் திரளாகச் சேர்த்துக்கொண்டு,
4 சத்தியத்துக்குச் செவியை விலக்கி, கட்டுக்கதைகளுக்குச் சாய்ந்துபோகுங்காலம் வரும்.
6 ஏனென்றால், நான் இப்பொழுதே பானபலியாக வார்க்கப்பட்டுப்போகிறேன். நான் தேகத்தை விட்டுப் பிரியும் காலம் வந்தது.
7 நல்ல போராட்டத்தைப் போராடினேன், ஓட்டத்தை முடித்தேன், விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டேன்.
8 இதுமுதல் நீதியின் கிரீடம் எனக்காக வைக்கப்பட்டிருக்கிறது, நீதியுள்ள நியாயாதிபதியாக கர்த்தர் அந்நாளிலே அதை எனக்குத் தந்தருளுவார். எனக்கு மாத்திரமல்ல, அவர் பிரசன்னமாகுதலை விரும்பும் யாவருக்கும் அதைத் தந்தருளுவார்.
2 தீமோத்தேயு 4 :1 முதல் 8 வரை
1) பவுல் தனது குமாரனைப்போல் இருந்த தீமோத்தேயுவுக்கு சொன்னது, யார் இந்த தீமோத்தேயு என பார்த்தால் அவர் இயேசுவின் நேரடி சீடராகவோ அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 70 பேரிலோ இருந்ததில்லை. ஆனாலும் பவுல் அவருக்கு ஜாக்கிரதையாய் திருவசனத்தை உபதேசிக்க சொல்கிறார். ஜாக்கிரதையாய் அறிவிக்க சொன்ன காரணம் மக்கள் மனந்திரும்பி ரட்சிப்பை அடையவேண்டும் என்பது தான். இப்படியிருக்க மேசியாவின் எதிரிகள், சுவிஷேஷப்பணி என்பது சீடர்களுக்கு மாத்திரம் தான் மற்றவர்கள் அறிவிக்கதேவையில்லை என்றும் பாவிகள் ராஜ்யத்தில் வந்து கற்றுக்கொள்வார்கள் என தங்கள் சோம்பேறித்தனத்துக்கு வியாக்கியானம் சொல்லிக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
2) 3 மற்றும் 4 ம் வசனங்களில் இவர்களை பற்றி அவ்வளவு தெளிவாக பவுல் சொல்லியிருக்கிறார். ஆரோக்கிய உபதேசத்தை பொறுக்க முடியாத இவர்கள் செவித்தினவுள்ளவர்களாய் ரசல் போன்றவர்களை போதகர்களாக தெரிந்து கொண்டு கட்டுக்கதைகளுக்கு சாய்ந்து போகப்போகும் கதையை பவுல் அப்போதே செப்பியிருக்கிறார்.
3) 5 ம் வசனத்தில் சுவிஷேஷகனுடைய வேலையை செய் என வேண்டுகோள் (கட்டளை?) கொடுக்கிறார். சீடர்களுக்கு மட்டும் தான் சுவிஷேஷப்பணி என சொல்லி சொம்படித்துகொண்டிருக்கும் கோமுட்டிகளுக்கு செருப்படி கொடுக்கும் வசனமாக இது இருக்கிறது.
4) நல்ல போராட்டத்தை போராடினேன், என்ன நல்ல போராட்டம் என்பதை எல்லாம் விளக்கிக்கொண்டிருந்தால் என்ன பதில் சொல்வார்களோ தெரியாது.
(மேசியாவின்) எதிரிகளுக்கு சுருக்கமாக எழுதப்பட்டுள்ள வார்த்தைகள் அர்த்தப்படுத்தத் தெரியாததால் யார் என்ன எழுதினாலும் அதை குற்றம் சொல்வார்கள். வேதத்தை அரைகுறையாக அர்த்தப்படுத்திக் கொள்வார்கள்.
//அதாவது துனை போதகன் எப்படி புரிந்துக்கொள்கிறார் என்றால், அதில் இல்லாதது தான் அர்த்தம் என்று புரிந்துக்கொள்கிறார்!! சாம்பிள்:
//பிரதிக்கு கிடைக்கும் தண்டனை வாதிக்கு களிகூருதலை கொடுக்கும் என்ற அர்த்தம் கூட தெரியாதவர்கள்!!!// //
நாம் சரியாக அர்த்தப்படுத்திக்கொடுத்தாலும் வேதத்தில் இல்லாத வார்த்தையை சொன்னான் என்பார்கள். சரியான காமெடிதான்!!!
தாய் மொழி தமிழா இல்லாமல் இருக்குமோ? ஆனால்,கவிதையெல்லாம் எழுத தெரியுது, பக்கம் பக்கமா (சொந்த) வசனம் பேச தெரியுதே?
ஒரு வேளை இவங்க, சாத்தான் பறக்கும் தட்டில் கொண்டு வந்து இங்க போட்டுட்டு போயிட்ட வேற்றுக் கிரக வாசிகளா (Aliens!) இருக்கும்! அதனால் அவனுக்கேத்த மாதிரியே சிந்திக்கிறார்கள்!பேசுகிறார்கள்!
(மேசியாவின்) எதிரிகளுக்கு சுருக்கமாக எழுதப்பட்டுள்ள வார்த்தைகள் அர்த்தப்படுத்தத் தெரியாததால் யார் என்ன எழுதினாலும் அதை குற்றம் சொல்வார்கள். வேதத்தை அரைகுறையாக அர்த்தப்படுத்திக் கொள்வார்கள்.
//அதாவது துனை போதகன் எப்படி புரிந்துக்கொள்கிறார் என்றால், அதில் இல்லாதது தான் அர்த்தம் என்று புரிந்துக்கொள்கிறார்!! சாம்பிள்:
//யோவான் 3:16 - விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் - அதாவது விசுவாசியாதவன் கெட்டுப்போவான், அவனுக்கு ஆக்கினைத் தீர்ப்பு என்பது தான் வேதத்தில் சுவிசேஷம்!!!//
யோவான் 3:16 - என்ற வசனம் தான் வேதத்தில் சுவிசேஷத்தின் சுருங்கிய வடிவம் என்ற கருத்தையே //விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல்// என்றும் //விசுவாசியாதவன் கெட்டுப்போவான்// என்றும் சொல்லி இதை எடுத்துக்கூறும் வசனமே வேதத்தில் சுவிசேஷம் என்று அதாவது சுவிசேஷத்தின் சுருங்கிய வடிவம் என்று எழுதினேன்.
அந்த கருத்து கோவை பெரேயன்ஸ் மற்றும் சோல்சொல்யூஷனால் என்ன பாடுபடுகிறது என்பதைக்காணும்போது கோவை பெரேயன்ஸ் & கோ விற்கு வாசித்து எதையும் புரிந்துகொள்வதில் மிகப்பெரும் பிரச்சினை இருக்கிறது என்பது உறுதியாகிறது!!!